史威登堡神学著作
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出埃及记22:1-30
1.贼挖洞若被抓，并被打死，就为他没有流血的罪。
2.若太阳已经升起照到他，就为他有流血的罪。贼必要赔偿；若他一无所有，就要被卖，顶他所偷来的。
3.他所偷来的，无论是牛、是驴、是羊群中的一只，若确实发现在他手中仍然活着，他就要加倍赔偿。
4.人若使田地或葡萄园荒凉，放驮畜进去，在别人的田地造成荒凉，就必拿自己田地里最好的和自己葡萄园里最好的来赔偿。
5.火若发出，烧着了荆棘，禾捆、站着的庄稼，或是田地，都烧尽了；那点火的必要赔偿。
6.人若将银钱或器皿给同伴看守，这东西从那人家里被偷去，贼若被抓住，就要加倍赔偿。
7.贼若没抓住，那家主就要被带到神那里，要看看他有没有把手伸向同伴的财物。
8.为一切过犯，无论是为牛，为驴，为羊群中的一只，为衣裳，或是为什么失掉之物，有一人说，就是这个；双方的案件就要到神那里，神定谁有罪，谁就要加倍赔偿给他的同伴。
9.人若将驴或牛、或羊群中的一只、或任何牲畜，给同伴看守；牲畜或是死、或是折伤、或是被掳去，没有人看见，
10.向耶和华所起的誓必在他们二者之间，以查看物主有没有把手伸向同伴的财物，拿走它；另一个人不必赔偿。
11.牲畜若真的他那里被偷去，他就要赔偿物主。
12.若被撕碎，他要带来当作证据，被撕碎的不必赔偿。
13.人若向同伴借什么，所借的或折伤，或死，物主没有与它同在，借的人必要赔偿。
14.若物主与它同在，他就不必赔偿；他若是雇工，就要为雇价而来。
15.人若劝诱没有订婚的处女，与她同寝，就必须聘她为妻。
16.若她的父亲决不肯将女子给他，他就要按处女的聘礼，交出聘银来。
17.行邪术的女人，不可容她存活。
18.凡与兽同寝的，那人必死。
19.除了独一的耶和华以外，还祭祀别神的，那人必要灭绝。
20.不可苦待寄居的，也不可欺压他，因为你们在埃及地也作过寄居的。
21.不可苦待任何寡妇或孤儿。
22.若真的苦待他，他向我苦苦哀求，我必听他的呼求。
23.我的怒气要燃烧，我要用剑杀你们；你们的妻子要成为寡妇，你们的儿子要成为孤儿。
24.你若借银钱给我的人民，给与你同住的贫穷人，对他不可像放债的，不可向他取利息。
25.你若真拿同伴的衣服作抵押，必在日落以先还给他；
26.因为这是他唯一的遮盖物，是他遮皮肤的衣服，使他可以在里头睡觉；将来他向我呼求，我就垂听，因为我是仁慈的。
27.不可咒骂神，不可咒诅你百姓的首领。
28.你要献上你五谷的初熟之物和酒的初熟之物，不可迟延。你要将头生的儿子归给我。
29.对你的牛，你的羊群，也要这样；七天它可以和它的母亲在一起，第八天你要把它归给我。
30.你们要归我作圣洁的人，因此，田间被撕裂的肉，你们不可吃，要把它丢给狗。
概览
9123.本章内义论述的主题是以各种方式对信之真理和仁之良善所造成的伤害，以及对它们的修正和恢复；以及如果它们被消灭，就要提供帮助。本章后面论述了在信之真理上的教导，最后论述了当仁之良善存在于一个人里面时，此人的生命状态。
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2798.“亚伯拉罕取了燔祭的柴”表示公义的功德。这从前面的阐述和说明(2784节)清楚可知，因而无需进一步解释。
2798a.“放在他儿子以撒身上”表示它，即公义的功德，与神性理性联合。这从“以撒”的代表和“放在以撒身上”的含义清楚可知：“以撒”是指主的神性理性，如前面频繁所述；“放在以撒身上”是指联合它。以撒被称为“他儿子”，是因为主的神性人身不仅从耶和华成孕，还从耶和华而生。从主的圣言清楚可知，主从耶和华成孕；这就是为何祂在许多地方被称为“至高者的儿子”，“神的儿子”，“父的独生子”(马太福音2:15; 3:16-17; 16:13-17; 17:5; 27:43, 54; 马可福音1:10; 9:7, 9; 14:61-62; 路加福音1:31-32, 35; 3:21-22; 9:35; 10:22; 约翰福音1:14, 18, 50; 3:13, 16-18; 5:20-27; 6:69; 9:34-35, 38; 10:35-36; 20:30-31)；在其它许多地方，祂称耶和华为祂的“父”。
从圣言还清楚可知，祂从童女马利亚出生，然而却和其他任何人一样出生。当祂再次出生，换句话说，变成神性时，就生命的真正存在而言，这是来自住在祂里面，并且就是祂自己的耶和华。神性本质与人身本质的合一是一个相互和互惠的过程，以便祂将神性本质与人身本质，并人身本质与神性本质合一(参看1921, 1999, 2004, 2005, 2018, 2025, 2083, 2508, 2523, 2618, 2628, 2632, 2728, 2729节)。由此清楚可知，主用自己的能力在自己里面将人性变成神性，并在这个过程中变成公义。当主经历最内在的试探时，与神性理性联合的，是公义的功德；神性理性就是那时祂争战所用的武器，并且恶魔也正是与这神性理性争战，直到祂也荣耀了该理性。这些就是“亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上”在内义上所表示的事，它们也是当这些话被阅读时，天使所感知到的事。
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